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    首位著作人?    可不就是赵佶，相比于逍遥三老?    他领悟得更深。

    所谓道门，便是证道的门户?    通过修行这些道法?    便如穿过门户进入房中?    证得大道。

    既然是门，便有正门，有旁门，有魔门。

    就像蜀山世界的道统，峨眉、昆仑、武当这种门派，由炼气筑基开始，凝聚金丹，再由丹中孕育本命元婴，成就散仙，最后再以元婴还丹去阴，炼成阳神飞升仙府，成就天仙，若是再积累了无量善功，便是金仙也能成就。

    这便是正门。

    然而有人得不到符合仙界大道的功法，只机缘巧合寻得修行的只言片语，东鳞西爪之法，苦思穷解，难入正门。或者自身缺陷，譬如草木精灵，或者是鬼道众生，无法走正路修行，另辟蹊径，各用别法代替，便是旁门。

    正门之中修行，循序渐进，一路坦途，少有劫难，最终大多修成阳神，以天仙之身飞升。有个别悟性、资质、机缘全都极好的，花上千年岁月积累功德，更是以金仙的境界肉身飞升。帝师广成子便是集大成者，纯阳真人，武当派初祖三丰祖师，峨眉派的长眉真人，也都是这样。

    不过大多数人都没有那般悟性和际遇，只能以天仙的境界阳神飞升。

    除了这两种之外，还有一种最差的，是元婴飞升，便是散仙时候不能把元神彻底去阴存阳，修成阳神，最后脱去躯壳尸解飞升，也能到达仙界，这种被称作神仙。

    既然有一个神字，便注定了要受拘束，不得自由，到了真正的仙界，要受天条约束，奉守职司，如风神、雨神、土地、山神等全都是这般，很多修行者即便转上一劫，重修一世，也不愿意凭此类飞升。

    赵佶所册封的阴神，开辟的香火成神道，便是此类。

    然而像旁门、魔门的散仙，便是连这最后一种修行法门也是没有，他们最多只能修成元婴，成就地仙，再往上修行，直至飞升，那便没有办法了。

    因为仙界不接受他们的移民！

    只能挨到天劫临头的时候，要么拼力应劫，过不去便要化作劫灰，形神俱灭，即使侥幸过去也得立即准备应付下一次更厉害的天劫。

    如果不想应劫，就得在天劫来临之前尸解转世从头再来，方能躲避过去。

    因此对于世间所有修行者来说，一部道门正统的修行法门对于他们来说是多么重要！

    这关乎移民仙界的必要条件。

    世间修行者少有吕祖、长眉那样的悟性和资质，修成金仙的希望无比渺茫，但即使修成天仙，甚至再退一步，能够修成神仙，很多修行者也是求之无门！

    郑八姑自然是属于这一列，而曾经与她同门的玉清，因为舍去了脸皮苦苦哀求，倒是拜入优昙门下，得授佛门大法，如若不犯大错，今后天仙可待。
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